劇場公開日 2025年3月20日

教皇選挙のレビュー・感想・評価

全881件中、1~20件目を表示

4.0確信と確信の狭間にあるもの

2025年9月3日
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下から見上げる高みは美しく輝き、気高く見える。その輝きは下々の者の歩みを導く。しかし眩い輝きはその実態を隠す。高みへの歩みは厳しく、誰もがたどり着けるものではない。そして輝きの正体を知る。
際立った高みは、近づけば近づくほど空気が薄くなる。その薄さに気づける者は幸いである。慣れるか降りるか、命がけでさらなる高みへと向かうのか選択ができる。気付かなければ、自らを蝕むのみ。
途中までサスペンスとして面白いと思っていたのだが、後半から人間の業の深さを描いたドラマとして面白いと思った。
結末の具体はともあれ、排除された者であり最も苦しんだ者であり無垢に自らを受け入れた者が高みに昇る姿には希望がある。あると信じたい。

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イズボペ

4.0聖なる中間管理職。

2025年8月1日
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すっかん

4.0前教皇の凄み

2025年5月19日
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興奮

知的

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momokichi

5.0あ・・・ああ・・・。

2025年4月15日
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猿田猿太郎

4.0神を理想とする彼らが1番人間らしい

2025年4月6日
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知的

突然のローマ教皇の死により、次の教皇を決めるために世界中から100人以上の候補者が集められ、外部と完全遮断された礼拝堂で教皇選挙〈コンクラーベ〉が行われる。

文字に起こせばこれだけの話ではあるのに、その話の中に保守派とリベラル派の対立、聖職者のスキャンダル、野心、汚職、多数派と少数派…様々なテーマが次々と何重にも重なってくるのがおもしろい。
神を信じ、神という理想に少しでも近づけるよう生きる彼らが、むしろこれでもかというほど、生々しく人間らしい姿を曝け出すのも、おもしろい。

選挙を取り仕切る主人公ローレンスの息遣いや足音が作品内でもすごく強調して響き渡っていて、それがより一層緊迫感や焦りみたいなのを感じさせてくる。それもあってか、まるで自分もあの場で選挙に参加する1人になったかのような気持ちになった。まさにスリリングなサスペンスエンターテイメント作品!特に最後の衝撃は、是非映画館で味わってほしい。

また、劇中色彩として赤がところどころで印象的に描かれていて、それが絵画のようでとても美しかった。
色彩だけでなく、選挙の準備ひとつをとっても、歴史や気品を感じられる作法や衣装に、思わず「美しい…」と見惚れてしまうシーンが度々あり、その手もこの作品が魅力的だった部分のひとつだった。

宗教に対しての新たな気づきもあり、音と色彩と巧みな脚本で満足度の高い作品だった。

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AZU

3.0スカッとアクション映画並みの鑑賞後感が、よいのか、悪いのか、 奇跡なのか

2025年3月31日
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しんざん

4.0最後に驚きはある

2025年3月25日
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知的

難しい

新教皇を決める教皇選挙のことを「コンクラーベ」というらしい。世界中から集まった100人を超える候補者たちが、システィーナ礼拝堂の閉ざされた扉の向こうでただひたすら投票を繰り返すその様を執拗に丁寧に描き出している。ちなみに「コンクラーベ」とは「鍵をかけた」という意味で日本語の「根比べ」とは無縁とのこと。
権力を前にするとどんな聖職者とされる人間でさえも時に俗物に成り下がる。観ている私たちは観てはならないものを観せられた気がして気が滅入る。決して同じではないと願うが、普段私たちが直接見ることのできない総理大臣選挙など清廉や潔白を求められる選挙が、この映画のように絶望すべき俗物感情のメロドラマだとしたら最悪だと想像してしまう。
ストーリーは地味で単調なのに、役者の重厚でしっかりとした演技と美しい映像が見応えがあり不思議と長いとは思わない。観客は次第に投票を見守るオーディエンスの立場から投票者側の心情に変化していく。一体誰が教皇に一番相応しいのか?答えを探しながら物語に没頭していく。故ローマ教皇の真意はどこにあったのか?その真意と思惑通りに教皇選挙は進んだのか否か?

ラストにもうひと波乱あり?!
うん、驚きはある

なるほど🧐
選ばれるべき人はいつも一番遠くで変わらぬ心を貫き通す人なのか…

【この映画をオススメな人は】
寝不足ではない万全の体調の方
じっくり味わい深い映画が好みの方
アカデミー賞受賞作品はぜひ押さえておきたい方

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ななやお

4.0俗欲にまみれた中高年男性たちの根比べ

2025年3月23日
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ニコ

4.5多様性尊重と反動。疑うことと確信。宗教にとどまらない、現代の問題を突きつける

2025年8月2日
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興奮

知的

驚く

原作は、やはり映画化された「ゴーストライター」など複数の邦訳がある英国人作家ロバート・ハリスが2016年に発表した小説「Conclave」。映画化作品が日本で2025年3月20日に公開され、約1カ月後に当時の教皇フランシスコが死去しコンクラーベが実施されたことで関心が高まり、2カ月を超えるロングランヒットにつながった。原作のほうは8月時点で未訳だが、翻訳出版業界は絶好のタイミングを逸したのでは(どこかの出版社が今頃大急ぎで準備しているかもしれないが)。

ローマ教皇選挙を舞台に、候補者となる有力な枢機卿たちに関する謎や不正をめぐり、選挙を執り仕切るローレンス枢機卿が“探偵役”として真相を探っていくミステリー。レイフ・ファインズをはじめとするキャストらの滋味豊かな演技、重苦しい緊迫感をあおる演出、映像の美しさに引き込まれる。たとえ予備知識がなくとも、ローレンス枢機卿の謎解きによって一人また一人と候補者が脱落していくさまはスリリングだし、思いがけない“アクション”シーンにも驚かされる。とはいえ、先々代のローマ教皇だったベネディクト16世と次の教皇になるホルヘ・マリオ・ベルゴリオ枢機卿(フランシスコ)の対話を描いた「2人のローマ教皇」や、カトリック教会のスキャンダルを米新聞紙ボストン・グローブの記者らが暴いた実話を映画化した「スポットライト 世紀のスクープ」をあわせて観ると、フィクションとはいえ本作が21世紀の教会の現実をかなり反映していることがよくわかるだろう。

宗教の話にとどまらない、現代の世界の問題に通じるテーマを扱っている点も、製作国の米英をはじめ各国でヒットした一因だろう。枢機卿らの論争では、多様性の尊重を進めるべきだとする革新派と、昨今の多様性は行き過ぎだとする保守派が衝突する。またローレンス枢機卿は、疑うことが大切であり、疑いなき確信は敵だと説く。原作者ロバート・ハリスの時代感覚を効果的に表現したピーター・ストローハンの脚本も、アカデミー賞脚色賞にふさわしい匠の技だ。

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高森郁哉

5.0ルックが良い

2025年4月30日
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現実にもローマ教皇が亡くなったことで俄然注目度が増している本作だが、そうした外的要因抜きにしても、非常に面白い作品なので、ぜひ多くの人に見てもらいたい。
まず撮影の見事さ。荘厳な宗教画のような雰囲気が全編に漂うが、登場人物たちは電子タバコを吸っていたり、スマホをいじっていたりして、そのギャップが面白い・古くて厳かなものと新しいものが混ざりあう空間になっているのだ。
古いものと新しいものが混ざり合うというテーマは、物語にも反映されている。保守的な勢力と改革派の勢力が権謀術数を用いながら選挙戦を戦うさまにそれが表れている。史上初のアフリカ出身の教皇誕生の可能性もあったが、保守勢力の策略で失脚。女性の方が信徒としては多いカトリックだが、ここで話し合いをやっているのは男性ばかりという現実。そこに楔を打ち込む存在のメキシコ出身でアフガンの協会からやってきた枢機卿。
亀が印象的だ。亀のようにスピードは鈍いが、ゆっくりとカトリック教会も変化しているのだということの現れか。
レイフ・ファインズはじめ、役者がみな素晴らしい。印象的な顔がいくつもあった作品だった。

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杉本穂高

3.5コンクラーベを肴に、どこまで遊べるか

2025年3月31日
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村山章

4.5選挙という名の極上の密室ミステリー

2025年3月30日
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ヴァチカン中枢の深紅の世界を舞台に据えるという宗教的なリアリティに挑んだ知的興奮もさることながら、本作は選挙という民主主義的過程を通じて浮かび上がる推理小説然とした面白さを併せ持つ。それこそ『裏切りのサーカス』のストローハンが脚色を手掛けたのも、一筋縄ではいかないキャラをチェスの駒のように冷静沈着に動かす手腕が最適とみなされたからではないだろうか。兎にも角にもまるで容疑者の如く候補者が浮かび、一人一人が脱落していくその根拠に至るまでの入念な捜査過程があり、しまいには真犯人登場さながらに最後の一人が、動かぬ説得力と確信性をもって選出される。選挙とはかくも先読み不能なミステリーであり人間ドラマなのかと荘厳な描写力に溜息が出る。まるで『サーカス』のスマイリーのように任務遂行するレイフ・ファインズの機微の演技、さらには自らの信仰心と向き合いながらの葛藤も秀逸。久々に極上の密室ミステリーを仰ぎ見た。

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牛津厚信

4.5狭くて広い視野を持つ傑作にしてエンタメ映画

2025年3月23日
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笑える

興奮

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清藤秀人

3.5心理劇としての見せ方にもうひと工夫欲しかった

2026年1月23日
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公開時に本当に教皇選挙が行われることになり盛り上がりを見せた本作。
ラストのどんでん返しもあり、話題にはなったが、私はそんなに乗り切れず。
正直、投票が始まるまでの前半は画面が暗いこともあり、やや眠気が…。
中盤以降、誰についてどう票が動くかという、
力関係があっちへ行ったりこっちへ行ったりする様は見ていて面白く
誰が教皇になるんだろうというハラハラ感は楽しめた。
亡くなった教皇の死の謎も絡み、ミステリーしての楽しめるところもある。
ただ、イザベラロッセリーニ演じるシスターの証言が思ったほど作品のアクセントになっていない。
また、ラストは確かにそう来たかという驚きはあるが、終始厳かな雰囲気で続く一本調子な演出が残念だった。
心理劇としてのドラマチックな見せ方がもう少しあればなあ。

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galarina

3.0綺麗

2026年1月10日
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映像が綺麗だった。影と色をうまく取り入れている。

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とら

3.5徐々に全貌を現していく構成が良かった⛪️

2026年1月6日
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知的

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𝖒𝖚𝖓𝖆𝖈𝖞

5.0伝統的な宗教の現実と、理想とされる現代的な価値観

2026年1月4日
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多様性、異なる価値観 そしてジェンダー。
現代的なテーマが、カトリック教会の厳格な伝統と形式主義の中で鋭く描かれていた。

伝統的な宗教の現実と、理想とされる現代的な価値観との間には、
一部に変革の兆しも見られるが、それでもなお壁は残っている。
非常に繊細なテーマを扱いながらも、挑戦的なメッセージ性を強く感じさせる。

どの宗教にも言えることだし、宗教に限った話ではないが、伝統と現実の間にある乖離は、なかなか埋まらない。

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YouKhy

3.5つまりは総裁選と同じ構造ね

2026年1月4日
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鑑賞方法:その他

でかい組織になるほどリーダーは「引き算」で選ばれのはどこも同じという事か。考えたら甲乙つけ難い実績を引っ提げた優秀な人が候補になるのだから、最後の選別は「清廉潔白な」もしくは「無難な」人に落ち着いてしまうのも道理と言える。観ているうちに同僚と同じくこっちも、私利私欲抜きで奔走する主人公を推薦したくなってしまった。誰もが選びかねている中、トドメで名演説が出たらまあああいう結論になってしまうわな。ところがその究極の聖人にも想定外のスキャンダル(と言っていいのか?)が!
多様性のこの時代になかなかタイムリーなオチだが、果たして現代のキリスト教社会はあの結末をどう受け止めるのか、大変興味深い。誰かクリスチャンの知り合いおらんかな。

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あっきゃん

3.0「後の者が先になる」――その結論は早すぎる!

2026年1月2日
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単純

知的

本作は、教皇選出という象徴的な儀式を舞台にしながら、その内実を政治サスペンスとして処理した映画である。密室、権力、駆け引きという構図は分かりやすく、物語の筋も単純だ。しかし、ドラマ性を過剰に盛り込むことで緊張感を保とうとした結果、かえってカトリック教会という主題の重さが削ぎ落とされてしまっていると思う。

カトリック教会は、単なる政治組織でも倫理団体でもない。聖書、聖伝、教導職という連続性の中で、自らを「歴史を巡礼する神の民」と理解してきた共同体である。ところが本作では、その歴史的・神学的厚みはほとんど描かれず、教会は改革派と保守派が争う舞台装置として機能するにとどまっている。政治的駆け引きが前景化し強調されるあまり、なぜそれが問題なのか、何が賭けられているのかという説明は決定的に不足している。

ローレンスの
「信仰とは疑念と手を携えて歩むがゆえに生き物である」
という言葉は、本作の中では数少ない思考の痕跡である。
この言葉自体は、絶対的確信の危険性を指摘し、疑念を信仰の敵ではなく条件として捉える点で、神学的にも一定の説得力を持つ。ローレンス自身が、確信と疑念の間で揺れ動く存在として描かれている点も興味深い。

しかし、この「疑念」は作品全体に引き延ばされることがないのが残念だ。疑念は個人の内面に閉じ込められ、制度や教義が抱える根源的な未決性へと拡張されることはない。結果として、疑うことの重さは描かれても、疑い続けることの困難さは回避されている。

この傾向は、ベリーニの(だったかな?)
「教会は過去ではない。教会は、私たちのこれからの行いである」
という台詞において、最もはっきりと現れる。この言葉は現代的で魅力的だが、カトリック教会の自己理解としては(一部では)明らかに過剰である。教会は過去を否定して未来に作り替える対象ではなく、過去を引き受けつつ、現在において応答し、未来へ向かう存在だ。この台詞は、「内部の」神学の言語というより、教会を外側から見た改革要求の言葉に近いように思える。

その意味で、この台詞は現実のドイツ・カトリック教会が進めてきた「シノドス的道」と強く共鳴している(ということは全く描かれていない)。ドイツ・シノドスは、性的虐待問題への反省を出発点に、権力構造、性倫理、女性の役割といった領域に踏み込み、教会を「これからの行い」によって再定義しようとしてきたにも拘らずにだ。映画の中でも、かなり強く、皮肉の言葉で語られていたのに。そのため、この試みは、普遍教会との一致という重い制約の中で、今なお宙吊りにされたままだ。そこが、最終的に、より明確なメッセージとして描かることもない。

だからこそ、この映画は、その宙吊り状態を描いてはいないという点で単純だ。
改革が孕む緊張や分裂の可能性を引き受けることなく、倫理的に正しい方向がそのまま選出結果として実現する世界を、馬鹿正直に提示している。

最終的に選ばれる人物が、
「後の者が先になり、先の者が後になる」
「徴税人や売春婦たちの方が先に神の国に入る」
といった聖書のモチーフを体現していることは明白だが、それは聖書の倫理的結論だけを抽出し、制度の複雑さを省略した結果でもある。

良きサマリア人のたとえが示すように、隣人とは定義される存在ではなく、「なる」存在である。この聖書的メッセージ自体は正しいだろう。しかし、それを即座に制度改革の正解として適用することは、教会が抱え続けてきた時間、対立、合意形成の重さを無視することでもある。

ところで、
ロケ地が実際のシスティナ礼拝堂ではないことや、現実のバチカンが観光と信仰を同時に成立させている事実を思えば、映画内で演出される神聖な密室性もまた一種のフィクションにすぎないと思えてしまう。だから、この中で、この映画は、そのフィクション性を批評することなく、むしろそれを利用して分かりやすいカタルシスを与えることで、信仰を消費するになっている。

結果としてこの映画は、教会を描いたようでいて、実際には教会をめぐる「外部者の倫理」を語っているに過ぎない。
描き切っているようで、決定的に描き切れていない。挑発的であるようで、最終的には安全な結論に着地している。

もし本作が本当に問うべきだったのは、
「誰が正しいか」ではなく、
「正しさは、教会をどこまで変えてよいのか」
という問いだったはずではないのか!そこが、描き出されていただろうか。

その問いを避けた瞬間、この映画は神学的な議論から一歩手前で立ち止まってしまい、単なる「娯楽作品」になってしまっている。

――なお、内容を考えると、日本の邦題はやや空回りしている。むしろ、そのまま「コンクラーベ」ので良かったのではないだろうか。・・・・まさにこの手の議論を丁寧に重ねることが、「根比べ」なのだから。

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